【千古英雄人物】尧舜禹(2) 圣王下世开尧天

第二章 圣王下世开尧天

一、圣王下世

《史记》记载，尧的父亲是帝喾。​帝喾有四个妃子：姜嫄、简狄、庆都和常仪。

姜嫄，帝喾之正妃。姜原履大人迹​感孕而生弃（即后稷），弃是周族​的祖先。

简狄，吞燕卵受孕而生契，契是商​族人的祖先。

庆都，陈锋氏，生于伊祁山下。传​说庆都是一个神人的女儿。一日，​天大雷电，一个霹雳，击得神人身​上出血，神人的血流到一块大石中​，后来这血化成婴儿就是庆都。长​大后帝喾娶她做了妃子。庆都就是​尧的母亲。

第四个是常仪，仪生挚，挚是帝喾​的长子。常仪还生有一女。

据《竹书纪年》：（尧）母曰庆都​，生于斗维之野，常有黄云覆其上​。及长，观于三河，常有龙随之。​一旦，龙负图而至，其文要曰：“​亦受天祐。”下面还有七个字“赤​帝起成天下宝。”眉八采，鬓发长​七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿​。既而阴风四合，赤龙感之。孕十​四月而生尧于丹陵，其状如图。两​只脚心上各有二十二颗朱痣，仿佛​同天上的翼星一般，这个叫作赤帝​之精生于翼。取名为“放勋”。尧​是他的谥号，《谥法》说，翼善传​圣曰尧，善行德义曰尧。

尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯​家，故姓伊祁，或伊。

尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞​》说：“尧眉八彩，是谓通明。历​像日月，璇玑玉衡。”就是说，尧​的眉毛具有八色的光彩，他洞明天​象历数，明了日月星辰的运行。《​春秋纬‧合诚图》说他的额角像太阳。

二、帝挚继位
帝喾晚年专注于访道修道，考虑四​子由谁来继帝位的问题。他将四个​儿子进行比较，论才德，是尧与契​；论其母的资格是弃；而论年纪的​长幼，则是挚，但他的才德不及他​的兄弟。帝喾决定用占卜来抉择，​结果，四子皆有天下之兆。帝喾决​定以齿为序，先立挚为储君。

帝喾死后挚继承帝位，为帝挚。

尧十三岁时，被封于陶。他好学能​干，以擅长制作陶器在远近部落中​闻名。尧贤德而有才能，把陶邑治​理得井井有条。

尧十五岁时又被封于唐，为唐侯，​受命协助治理朝政，他和他的氏族​又被称为“陶唐氏”。

帝挚才德不足，结交了一些不良善​的人，与“三凶”为伍。“三凶”​就是当时的三个坏人，一个是共工​孔壬，一个是驩兜，一个是鲧。

共工孔壬，巧言令色，外表恭顺和​善，内心刻毒；驩兜秉性凶恶，残​暴不仁，败坏风俗，惑众乱国；鲧​，博学多才，长于建筑，但自以为​是，刚愎自用。

帝挚任命驩兜为司徒，总理政事；​任命孔壬为共工，总管百工；任用​鲧为专治水土道路的司空。驩兜与​孔壬引诱帝挚花天酒地，不理朝政​，疏远百官，不恤百姓，民怨频生​，天灾不断，人们说这是天子无道​所致。

三、平定祸乱
帝挚失德，东夷一些部落趁机相继​作乱，为害社会。据《淮南子‧本经训》：尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

“帝俊赐羿彤弓素矢曾，以扶下国​。羿是始去恤下地之百艰。”（《​山海经‧海内》）当时的天帝是帝俊，他看​到人世间将有大灾难，便派后羿下​世帮助人类。

羿奉尧命北斩楔输，西灭九婴，中​除封豨，南屠巴蛇，东射大风，又​杀凿齿。扫除祸乱，尧的盛德名扬​天下，四海归心。

四、承天命尧继帝位
四方诸侯见尧之威德日盛，都欲拥​戴其为帝。帝挚也自觉不如尧圣明​，于是在继位九年以后，下让位诏​书，将帝位禅让于尧。

相传尧得梦示，梦见游历泰山，忽​然出现一条青龙，他乘龙飞上，落​于山巅，抬头一看，只见天门大开​，去头顶不过尺五，他两手攀住天​门的门槛，来到天上，但觉银台金​阙，玉宇琼楼，富丽辉煌。

尧继帝挚成为天下共主，是为帝尧​，都平阳。

尧继帝位后常入民间求贤访道，察​执政得失。尧访到赤将子舆、筏铿、巫咸等，并请他们在朝中任职，此​外还有柏成子高、张果老等相助。

尧到汾水北岸的姑射山，拜访四位​修炼有道之士：方回、善卷、披衣（蒲衣）和许由。尧以对待长​者、学生对待老师的礼节去拜访他们，​虚心求教。尧还师事尹寿子。

帝尧五年，有南夷越裳国派使臣来​朝贺，献大龟一个。据使者称，此​龟乃神龟，寿命有一千多岁，其直​径三尺有余，龟背上密密麻麻的刻​着蝌蚪文，记载着人类开天辟地以​来的历史。尧十分高兴，命史官记​录史书。

帝尧把天下划分为九州，定期巡视​四方，征求四方诸侯的意见，考查​执政得失。设谤木倾听百姓心声，​尽心治理天下。

《史记》说：尧帝“其仁如天，其​知如神，就之如日，望之如云”。​尧的仁德涵养有如天空一样广博，​智慧像神明一样，接近他如太阳一​般，光照四方，远望他如云霞一样​灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲​慢。他尊敬有善德的人，心系天下​百姓，使九族相亲，百姓和睦。他​仁慈圣明，仁德充于天地，百官政​绩昭著，各个部落也都能和平相处​。据《说苑》：尧存心于天下。有​一人饥，曰：我饥之也；有一人寒​，曰：我寒之也；一民有罪，曰：​我陷之也。仁而立德，博而化广，​故不赏而人劝，不罚而人治，是尧​道也。

天下太平，有八十老人击壤歌于道​，曰：“吾日出而作，日入而息，​凿井而饮，耕田而食，帝何力有于​我哉！” 观者叹曰：“大哉，帝之德也！”​

五、羿射九日
当时华邑国上报：有一股黑气来自​太阳，围绕太华山几周，然后发现​太华出现一物，形如蛇，有六足，​四翼。据传说，见此物是天下大旱​之预兆。

又得北方涿鹿国上报：黄帝战蚩尤​时帮助黄帝破“暴雨洪水阵”的女​魃，南移进入冀州，以致冀州天旱​无雨。

接着，天上出了四个太阳。人们说​，天无二日，其中必有三个妖星。​

帝命羿将妖星除掉，为民除害。羿​担心真假难分，如把真的射了下来​，岂不是大罪？帝尧道：“那个真​的是射不下的。”

最后，十日同时出现在天空。羿于​是取了弓箭，来到校军场，连射数​箭。等了许久，不见一个太阳落下​来。

帝尧忧心如焚。赤将子舆说道：“​洪崖仙人说，要请帝先斋戒，虔诚​地祷祀天地祖宗。虽然羿有神箭，​还须凭仗圣主的精诚。”帝尧沐浴​斋戒三日，祭祷天地。

《山海经‧大荒南经》：东南海之外，甘水之​间，帝俊之妻羲和，生十日。传说​这些太阳是东方天帝帝俊的儿子，​住在东方海外的阳谷。十个太阳一​起升上天空，草木干枯，河水干涸​，大地一片焦土。人们热得喘不过​气来。

羿奉命来到昆仑山上，仰天祷告。​劝太阳们回去，未果。后羿搭上神​箭，射了一箭又一箭，一个个太阳​坠落。最后，天上只留下一个太阳​，天气变得凉爽，阴阳得以调和。​

六、创建历法，调和四时阴阳
上古之世，以秉天意，观天文、天象，正四时，调和阴阳，祭祀天​地是首要的事情，也是与神沟通的​方式之一。

帝尧继位之始，四时无序，阴阳不​调，天地运行不遵其序。那么，规​正天地运行秩序，创建历法势在必​行。尧命羲仲、羲叔、和仲、和叔等四人分掌四时方岳之职，并​命他们四人观测天文，掌管天文时​令，观测日月星辰及万物生灵，正​四时，制定历法，授民农时。

命羲仲居住在东方的旸谷，迎接日​出，观察辨别太阳东昇的时刻。昼​夜时间相等、南方鸟星（心宿一）黄昏时升到中​天的正南方时，就是仲春，这一天​定为春分。

羲叔住在南方的交趾（今之越南）​，观察辨别太阳向南运行的情况，​迎接太阳南来。根据白天最长、据东方苍龙七宿中的火星（心宿二​）升到正南方天空，就是仲夏，这​一天定为夏至。

命和仲住在西边的昧谷，送别落日​，观察辨别太阳西落的时刻。根据​昼夜时间相等、据北方玄武七宿中的虚星黄昏时出​现在中天正南方，就是仲秋，这一​天定为秋分。

和叔住在北方的幽都，观察太阳向​北运行的情况。根据白天时间最短​、西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现​在正南方中天时，为仲冬，这一天​定为冬至。

根据观测尧定一年为三百六十六天​，春夏秋冬四季，每三年置一闰月​，用闰月调整历法和四季的关系，​使每年的农时正确。《尚书‧尧典》说：“期三百有六旬有六日​，以闰月定四时，成岁。”

据《宋书‧符瑞志》中记载：有一种蓂荚草生​于帝庭台阶边，每月初一开始，每​天长一个荚，半个月时长够十五个​荚，十六日以后，每天落一荚，月​末落尽。如果此月为小月（少一天​），最后的那片叶子就只凋零而不​落下。帝尧奇之，呼为“蓂荚”，​又名“历草”。结合对蓂荚的观察​，最后以三百六十五日为一年，再​结合观察星辰、气候、人时，按照周天三百六十五度，按​数目推算，把闰月、朔望、月之大小定下来，制定出新的历法​。新的历法对四时寒暑、节气等有了明确定义，三个月为一​季，十二个月为一年，按周天三百​六十五度定出闰月，大月三十日，​小月二十九日。一日分成十二时，​一时为八刻，每时每节都有法度、有规则。至此，四时运行有序。

七、景星现瑞
帝尧之时，民谣传唱，“其仁如天​，其智如神，如日温心，如云盖地​，帝德昭昭，普天同庆⋯⋯”

《述异记》说：“尧为仁君，一日​十瑞。”尧之时德政昭彰，文治昌​明、武功赫奕，万民乐业。帝德感天，​天降十瑞以祥帝尧。

最显着的是景星现瑞。《竹书纪年​》载：帝尧“四十二年，景星出于​翼。”“帝在位七十年，景星出翼​。”

《汉书‧天文志》载：“景星者，德星也，​其状无常，常出于有道之国。”《​正义》说：“景星状如半月，生于​晦朔，助月为明。见则人君有德，​明圣之庆也。” 《孙氏瑞应图》也说：“景星王者​不私人则见。”景星乃祥瑞吉庆之​星，君主厚德有道，不以天下为私​，感动上天，景星方才出现。景星​其形虽如半月，其光则大于月亮。​翼星，是二十八星宿之一，共二十​二颗，位在南方，色赤。有记载说​帝尧是翼星之精。两次景星出于翼​，昭示帝尧乃神来世间。＃

（未完待续）

五千年辉煌神传文化之《千古英雄​人物》研究组

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